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«l’aveugle de Tudèle», Abū l-ʿAbbās (ou Abū Ḏj̲aʿfar) Aḥmad b. ʿAbd Allāh b. Hurayra al-ʿUtbī (ou al-Ḳaysī), poète ’ arabe d’Espagne, né à Tudèle, mais élevé à Séville; il mourut en 525/1130. Des mss. de son dīwān contenant de la poésie classique se trouvent à Londres et au Caire (voir Brockelmann, I, 320, S I, 480), mais, il est surtout célèbre comme l’un des grands maîtres du muwas̲h̲s̲h̲aḥ. Ses muwas̲h̲s̲h̲aḥs sont conservés, outre des citations occasionnelles dans des ouvrages généraux, dans des anthologies spéciales du genre, telles que le Dār al-ṭirāz d’Ibn Sanāʾ al-Mulk (éd. R…

, philosophe, né vers 300/912, m. vers 375/985. C’était un disciple de Mattā b. Yūnus (m. 328/939) et de Yaḥyā b. ʿAdī (m. 364/974). Il vécut à Bag̲h̲dād, occupant une place éminente parmi les philosophes de la capitale, et patronné par ʿAḍud al-Dawla, auquel il dédia plusieurs de ses traités. Son système, comme celui de la plupart des membres de son entourage, était fortement teinté de néo-platonisme. Sur la teneur de sa doctrine, nous devons principalement notre information à Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī [ q.v.] dont les œuvres, et surtout al-Muḳābasāt et al-Imtāʿ wa-l-muʾānasa, sont rempli…

Abū l-Ḥusayn, éminent astronome né à Rayy le 14 muḥ. 291/8 déc. 903, mort le 13 muḥ. 376/25 mai 986. En 337/948-9, il fut, à Iṣfahān, au service du vizir Abū 1-Faḍl Ibn al-ʿAmīd, et en 349/960-1, à la cour ¶ de ʿAḍud al-Dawla, sans doute dans la même ville. Il était l’astronome de cour de ce prince, qui se glorifiait d’avoir à son service trois de ses professeurs: en grammaire al-Fārīsī, pour l’étude des tables astronomiques Ibn al-Aʿlam, et pour l’étude des constellations, ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣūfi (Ibn al-Ḳiftī; cf. aussi Yāḳūt, Irs̲h̲ād, III, 10). Son ouvrage le plus connu est une desc…

, fils du précédent. Après la mort du calife al-Āmir (12 d̲h̲ū l-ḳaʿda 524/17 octobre 1130), le pouvoir fut assumé par deux favoris du calife décédé, Hazārmard et Barg̲h̲as̲h̲, qui firent du cousin d’al-Āmir, ʿAbd al-Mad̲j̲īd, un régent provisoire. Quatre jours plus tard, l’armée éleva Kutayfāt (qui portait le titre d’al-Afḍal) au vizirat. Peu de temps après, le vizir déclara que la dynastie fāṭimide était déposée, et que l’empire était placé sous la souveraineté ¶ de l’Imām attendu de la S̲h̲īʿa it̲h̲nā-ʿas̲h̲ariyya; ʿAbd al-Mad̲j̲īd fut destitué de la régence et mis…

, chef k̲h̲ārid̲j̲ite (appartenant aux Ibāḍites al-Nukkār [ q.v.]) qui, en se révoltant, ébranla sérieusement la domination fâtimide en Afrique du Nord. Son père, un berbère Zanāta, commerçant à Taḳyūs (ou Tūzar) dans le district de Ḳasṭīliya, avait acheté à Tadmakat une esclave du nom de Sabīka qui devint la mère d’Abū Yazīd. Celui-ci naquit vers 270/883, probablement au Soudan. Il étudia le mad̲h̲hab ibāḍite et devint maître d’école à Tāhart. Au moment de la victoire d’Abū ʿAbd Allāh al-S̲h̲īʿī, il se rendit à Taḳyūs et entreprit en 316/928 sa propagande …

, Muwaffaḳ al-Dīn Abū Muḥammad b. Yūsuf, également connu sous le nom d’Ibn al-Labbād, savant aux connaissances encyclopédiques, né à Bag̲h̲dād en 557/1162-3, mort dans la même ville en 629/1231-32. Il y étudia la grammaire, le droit, les traditions etc. (dans son autobiographie, il fournit une peinture vivante des méthodes d’étude de l’époque); un savant itinérant mag̲h̲ribin lui persuada de se consacrer à la philosophie, surtout à celle d’Ibn Sīnā, aux sciences naturelles et à l’alchimie. Il alla à M…

, nom d’un peuple et d’un royaume nubiens; il est attesté en copte sous la forme Alwodia. Le royaume était voisin de celui de Maḳurra [ q.v.] un peu au-desscus du confluent du Nil Blanc et de l’Atbara, et s’étendait assez loin au Sud au delà du confluent du Nil Blanc et du Nil Bleu. Sa capitale était Sōba, non loin de l’actuelle Ḵh̲arṭūm. Le royaume chrétien conserva son indépendance même après la chute du royaume de Maḳurra, et ne disparut qu’au début du Xe/XVIe siècle sous la pression des tribus arabes alliées aux Fund̲j̲. (Voir aussi Nūba et al-Nīl). (S.M. Stern) Bibliography Ibn al-Faḳīh, 78 Ya …

, Aḥmad b. Ḥamdān, auteur ismāʿīlien ancien et missionnaire ( daʿī) de Rayy. Né dans le district de Bas̲h̲āwūy, près de Rayy, et très versé dans le ḥadīt̲h̲ et la poésie arabe, il fut choisi comme lieutenant par G̲h̲iyāt̲h̲, dāʿī de Rayy. À G̲h̲iyāt̲h̲ succéda Abū Ḏj̲aʿfar, qu’Abū Ḥātim parvint à évincer, devenant ainsi lui-même chef de la daʿwa de Rayy. On rapporte qu’il réussit à convertir Aḥmad b. ʿAlī, gouverneur de Rayy (304-11/916-24). Après l’occupation de Rayy par les troupes sāmānides (311/923-4), Abū Ḥātim se rendit au Daylam pour faire cause…

ʿAlī b. Muḥ. b. al-ʿAbbās (probablement appelé al-Tawḥidī d’après l’espèce de dattes appelée tawḥīd), homme de lettres et philosophe du IVe/Xe siècle. On le fait naître soit à Nīs̲h̲āpūr, soit à S̲h̲īrāz, soit à Wāsiṭ, soit à Bag̲h̲dād; sa date de naissance se situe entre 310 et 320/922-32. A Bag̲h̲dād, il étudia la grammaire avec Sīrāfī et Rummānī, le droit s̲h̲āfiʿite avec Abū Ḥāmid al-Marwarrūd̲h̲ī (ou al-Marw al-Rūd̲h̲ī) et Abū Bakr al-S̲h̲ās̲h̲ī; il fréquenta aussi des maîtres ṣūfīs. Il assuraīt sa subsistance…

(communément ʿAlāʾ al-dīn Pas̲h̲a) fils de ʿOt̲h̲mān, le fondateur de l’État ottoman. Son personnage demeure énigmatique, en raison de l’absence de documents dignes de foi et du caractère tendancieux et plutôt légendaire des premières chroniques ottomanes — les mêmes cir- constances qui sont la cause de tant d’incertitudes dans les débuts de l’histoire ottomane. Dans quelques sources, il est appelé Erden ʿAlī (Ibn Tag̲h̲rībirdī et Ibn Ḥad̲j̲ar). Selon les historiens, Ork̲h̲au et lui naquirent de la même mère, Māl Ḵh̲ātūn, fille du ak̲h̲ī Edebali; d’après un document de 724/13…

, Rukn al-dīn Abū Ḥāmid Muḥammad b. Muḥ. al-Samarḳandī, juriste ḥanafite, m. le 9 d̲j̲umādā II 615/13 sept. 1218 à Buk̲h̲ārā. Son principal mérite réside dans ses écrits sur l’art de la dialectique dont il traita dans al-Irs̲h̲ād et dans al-Ṭarīḳa al-ʿamīdiyya fī l-k̲h̲ilāf wa-l-d̲j̲adal (ms). Son nom est lié à la traduction d’un ouvrage indien sur le Yoga, qui porte le titre d’ Amṛtakuṇḍa. Il existe une traduction arabe de cette œuvre sous le titre Mirʾāt al-maʿānī li-idrāk al-ʿālam al-insānī, dont les mss. offrent des textes légèrement différents. Elle a été publiée sur l…

, forme arabe du nom d’Empédocle (souvent corrompue en Abīduḳlīs, etc.). Les Arabes ont reçu quelqu’information authentique sur ses doctrines par l’intermédiaire, notamment, des ouvrages d’Aristote, de la doxographie du Pseudo-Plutarque (par ex. I, 3, cf. éd. Badawī, également citée dans Abū Sulaymān al-Manṭiḳī, Ṣiwān al-ḥikma, introduction; al-Maḳdisī, al-Badʾ, I, 139, II, 75), etc. L’authentique Empédocle ne joue cependant aucun rôle dans la philosophie islamique; d’autre part, les cercles néoplatoniciens postérieurs s’étaient appropriés sa…

b. ʿAbd al-Ḏj̲abbār al-Hamad̲h̲ānī al-Asadābādī, Abū l-Ḥasan, théologien muʿtazilite, adepte de l’école s̲h̲āfiʿite en matière de droit. Né vers 325, il vécut à Bag̲h̲dād jusqu’au moment où il fut appelé à Rayy en 360/971 par le ṣāḥib Ibn ʿAbbād, protecteur zélé des Muʿtazila. Par la suite, il fut nommé ḳāḍī en chef de la province. C’est la raison pour laquelle, dans la littérature muʿtazilite postérieure, on lui donne habituellement le titre de ḳāḍī l-ḳuḍāt. (Pour quelques anecdotes relatives à ses relations avec Ibn ʿAbbād, voir Yāḳūt, Irs̲h̲ād, II, 312, 314). A la mort d’Ibn ʿ…

, saint ṣūfī et apôtre du Kas̲h̲mīr, né à Hamad̲h̲ān d’une famille notable de sayyids (qui prétendaient descendre de ʿAlī b. Ḥusayn, petitfils de l’ imām Zayn al-ʿĀbidīn), le 12 rad̲j̲ab 714/22 oct. 1314. Sa chaîne d’initiation remonte par l’intermédiaire de deux chaînons à ʿAlāʾ al-dawla al-Simnānī, et par lui à Nad̲j̲m al-dīn al-Kubrā. Il mena la vie errante d’un darwīs̲h̲ et on prétend qu’il visita toutes les parties du monde musulman. Il arriva pour la première fois dans la vallée du Kas̲h̲mīr en 774/1372, pendant le règne de S̲h̲ihāb al-dīn, accompagné de 700 sayyids; il y resta qua…

, prétendant juif au titre de Messie sous le calife umayyade ʿAbd al-Malik b. Marwān, ou, selon d’autres, sous Marwān II. La plus remarquable de ses doctrines consistait dans la reconnaissance — pour les non-Juifs — de l’Islam et du Christianisme. Il fut tué au cours d’un combat contre les Musulmans. La secte, sous le nom de ʿĪsāwiyya, survécut jusqu’au Xe siècle de l’ère chrétienne. (S.M. Stern) Bibliography Bīrūnī, al-At̲h̲ār al-bāḳiya, 15 Ibn Ḥazm, Fiṣal, I, 114-5 S̲h̲ahrastānī, 168 Maḳrīzī, Ḵh̲iṭaṭ (= S. de Sacy, Chrest. arabe 2, I, 116) H. Grätz, Gesch. d. jüd. Volkes 4, V, 173 et not…

, groupe de ruines à 30 km. à l’Ouest de Bag̲h̲dād; son identification par H. Rawlinson avec la ville de Dur Kurigalzu fondée par les Kassites au XIVe siècle avant J.-C. a été confirmée par les fouilles de 1942-45 (v. T. Baqir, dans Iraq, Suppl. 1944, 1945; 1946, 73 sqq.). Sa haute tour (ruine de l’ancienne zikkurat) attira l’attention des Arabes, et elle est signalée, à propos de la conquête arabe, sous le nom d’ al-manẓara (al-Balād̲h̲urī, Futūḥ, 250; cf. aussi al-Ṭabarī, II, 917, III, 943). On disait qu’elle était le tombeau de la dynastie «Kaynānī» (Ibn al-Faḳīh, dan…

al-Lāḥiḳi (fils de Lāḥiḳ b.ʿUfayr), poète arabe, mort vers 200/815-16, connu également sous le nom d’al-Raḳās̲h̲ī; sa famille, originaire de Fasā, était en effet cliente des Banū Raḳās̲h̲. Poète de cour des Barmakides, il écrivit des panégyriques en leur honneur, ainsi qu’en celui de Hārūn al-Ras̲h̲īd. Il se fit également dans certains vers le champion des justifications des ʿAbbāsides contre les prétentions des ʿAlides. Selon l’usage de l’époque, il se livra à de vigoureux échanges d’invectives…

bi-Aḥkām Allāh Abū ʿAlī al-Manṣūr, dixième calife fāṭimide, né le 13 muḥarram 490/31 déc. 1096. Alors qu’il n’était qu’un enfant de cinq ans, il fut proclamé calife par le vizir al-Afḍal, à la mort de son père al-Mustaʿlī (14 ṣafar 495/8 déc. 1101). Pendant les vingt années suivantes, le gouvernement fut entre les mains d’al-Afḍal [ q.v.]. En 515/1121, ce dernier fut assassiné par des émissaires nizārīs, mais le calife fut accusé de complicité. Al-Maʾmūn b. al-Baṭāʾiḥī [ q.v.] fut nommé vizir, mais emprisonné à son tour le 4 ramaḍān 519/1125 (et exécuté trois ans plus tar…

, roi légendaire des Touraniens, d’après la tradition iranienne. Dans l’Avesta (en particulier Yas̲h̲t xix) « Frangrasyan le Touranien» était un adversaire de Kavi Haosrava (> Kay Ḵh̲usraw), qui avait traîtreusement assassiné le père de Kavi Haosrava, Syavars̲h̲an [> Siyāwus̲h̲). Il chercha en vain à s’assurer de la hvarna «la Fortune des Aryens», et Kavi Haosrava se vengea de lui en le tuant. Il est possible qu’à l’origine, il ait été un personnage historique, chef des tribus touraniennes (qui étaient probablement elles-mêmes de race iranienne [cf. Tūrān]). La forme pehlevie du …

, d’abord muʿtazilite, devint un hérétique extrémiste de l’Islam; son disciple et ami Ibn al-Rāwandi [ q.v.] subit la même évolution. Masʿūdī (VII, 236) donne l’année 247/861 comme date de la mort d’Abū ʿĪsä; mais s’il est exact qu’Ibn al-Rāwandī mourut vers la fin du IIIe/IXe siècle (voir Kraus, 379), cette date semble être trop reculée. La question pourrait être tranchée si l’on pouvait être assuré que le paragraphe de S̲h̲ahrastānī, 192, où apparaît la date de 271, fait encore partie de la citation d’Abū ʿĪsā. Abū ʿĪsā fut suspecté de sympathies manichéennes. La justification …