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Your search for 'dc_creator:( "Sato, T." ) OR dc_contributor:( "Sato, T." )' returned 4 results. Modify search

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al-Yābānī

(709 words)

Author(s): Sato, T.
, the modern Arabic term for a person of Japanese descent. 1. Islam in Modern Japan. The Japanese began to receive information about the Islamic world through Chinese sources beginning in the 8th century. However, it was not until the early 18th century that a substantial introduction to the Middle East and Islam was written in Japanese by a Confucian intellectual and politician, Arai Hakuseki (1657-1725), mainly based on questions asked of the Italian Jesuit missionary Giovanni Battista Sidotti. From the …

ʿUs̲h̲r

(2,453 words)

Author(s): Sato, T.
(a., pls. aʿs̲h̲ār or ʿus̲h̲ūr ), the tenth or the tithe in Islamic law. The early fiḳh works define ʿus̲h̲r as a tax on the land owned by Muslims, or a tax on the commercial goods to be paid by Muslim, d̲h̲immī , or ḥarbī merchants from non-Muslim countries ( dār al-ḥarb ). It has been regarded as a kind of zakāt [ q.v.], and frequently used also in the sense of ṣadaḳa [ q.v.]. The term ʿus̲h̲r is not found in the Ḳurʾān, but the phrase “the due portion ( ḥaḳḳ ) to be given on the day of its harvesting”, in sūra VI, 141, is consistently taken to refer to the tithe or half-tithe ¶ levied on fruit and grain (A…

ʿUs̲h̲r

(2,703 words)

Author(s): Sato, T.
(A., pls. aʿs̲h̲ār ou ʿus̲h̲ūr), le dixième ou la dîme en Droit islamique. Les premiers ouvrages de fiḳh définissent le ʿus̲h̲r comme un impôt sur la terre possédée par les Musulmans ou une taxe sur les marchandises devant être payée par les commerçants musulmans, d̲h̲immīs ou ḥarbīs des pays nonmusulmans ( dār al-ḥarb). Il a été considéré comme une sorte de zakāt [ q.v.], et utilisé souvent aussi dans le sens de ṣadaḳa [ q.v.]. On ne trouve pas le terme ʿus̲h̲r dans le Ḳurʾān, mais l’expression «la partie due ( ḥaḳḳ) à donner le jour de sa moisson» dans Ḳurʾān, VI, 141, est régulière…

al-Yābānī

(780 words)

Author(s): Sato, T.
, terme arabe moderne désignant une personne d’origine japonaise. 1. L’Islam dans le Japon moderne. Lesjaponais commencèrent à recevoir des informations sur le monde musulman à travers les sources chinoises dès le VIIIe s. Cependant, ce n’est qu’au début du XVIIIe s. qu’une introduction substantielle au Moyen Orient et à l’Islam fut écrite en japonais par un confucéen, intellectuel et politicien, Arai Hakuseki (1657-1725); celle-ci s’appuyait principalement sur les questions posées à un missionnaire jésuite italien, Ciovanni Battista …